Чекрыгин Василий Николаевич (1897-1922) – живописец, график, идейный вдохновитель группы художников «Мбковец». Родился в г. Жиздра Калужской губернии. Детские годы провел в Киеве. Обучался в иконописной школе при Киево-Печерской лавре и четырехклассном городском училище. В тринадцать лет поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ). Около 1913 года знакомится с Владимиром Маяковским и Давидом Бурлюком, разделяя их художественные вкусы становится «последователем футуризма». Первым иллюстрирует и отпечатывает в технике литографии стихи В. Маяковского. Зимой 1913-1914 года выставляет несколько своих новаторских работ на XXXV (Юбилейной) выставке МУЖВЗ. Скандал, годовое лишение стипендии заставляют Чекрыгина прекратить обучение. Покинув стены МУЖВЗ, он участвует в выставке «№ 4», организованной Михаилом Ларионовым и путешествует по Европе. Возвратившись в Россию, попадает на фронт. В составе пулеметной бригады воюет под Двинском. В 1918 году входит в состав Комиссии по охране художественных ценностей. В начале 1920-х годов творчество художника переживает расцвет. Чекрыгин создает несколько графических циклов «Расстрел» (1920), «Сумасшедшие» (1921), «Голод в Поволжье» (1922) и «» (1921-1922). Активно участвует в организации и написании будущего манифеста союза художников и поэтов «Искусство-жизнь» («Мбковец»). Среди теоретических работ Чекрыгина наибольшую известность получила статья «О Соборе Воскрешающего музея» (1921), посвященная памяти философа Николая Федорова. Творческий и жизненный путь художника оборвался очень рано. В возрасте двадцати пяти лет Чекрыгин трагически погиб, попав под поезд.
Доклад Д. А. Медведева, сделанный на 10-м семинаре по трансгуманизму и иммортализму.
Технологии трансгуманизма – статья, описывающая основные ключевые области технологий будущего и взаимосвязь между ними
Современное понимание научно-технической революции: Идеи трансгуманизма и классификация будущих сверхтехнологий (Powerpoint, 6Mb) — желательно иметь перед глазами текст статьи "Технологии трансгуманизма"
Дорогие друзья! Представляем Вашему вниманию две статьи, которые помогут Вам понять специфику своего отношения к трансгуманистическим прогнозам, понять других людей, тех, кто не может принять положения трансгуманизма. Мы считаем данные материалы чрезвычайно важными и рекомендуем всем трансгуманистам их тщательно изучить.
Первая статья написана в 1999г. выдающимся теоретиком трансгуманизма Елизером Юдковски. Вторая является производной от первой и опубликована в 2004г. на сайте http://www.futurehi.net
ШОК БУДУЩЕГО
Уровень Шока Будущего характеризует уровень высоких технологий, о которых вы можете думать без того, чтобы быть поражённым, напуганным, восторженным - то есть испытывать шок. Например, Уровень Шока Ноль или УШ0 (Shock Level Zero, SL0) - это современные технологии и современный мир, УШ1 - это виртуальная реальность и экономика, основанная на электронной коммерции, УШ2 - это межзвёздные путешествия, физическое бессмертие и генная инженерия, УШ3 - это нанотехнологии или искусственный интеллект уровня человека, а УШ4 - это Сингулярность.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ФОНД
И Н Р И
ИНСТИТУТ НООСФЕРНЫХ РАЗРАБОТОК И ИССЛЕДОВАНИЙ
В третьем тысячелетии необходимо создание научных учреждений нового типа, целью которых будет не простое накопление разрозненных знаний в различных областях и обобщение полученных результатов в научных теориях, а конструктивное формирование целостной системы знаний, технологий, информационных систем, создающих общепланетную сферу Разума - НООСФЕРУ - появление которой пророчески предвидел один из величайших ученых ХХ века - Владимир Иванович Вернадский.
Для решения этой задачи создан “ИНРИ” - Институт Нооcферных Разработок и Исследований. Директором ИНРИ является РЕЖАБЕК Борис Георгиевич, физик, биофизик, Председатель Северо-Кавказского межрегионального отделения Международного Экологического Фонда, Академик Международной Академии Наук экологии и безопасной жизнедеятельности. Ему удалось создать реально работающий коллектив ученых, специалистов из разных областей естественно-научного и гуманитарного знания, исследователей высшей квалификации, вдохновленных идеей формирования Ноосферы. В их числе - физики и математики, астрономы, геологи и географы, химики и биологи, экологи и медики, философы, социологи, разработчики новых технологий в области энергетики, транспорта, информатики и связи, а также геополитики, противостоящие опасным политическим идеям, уводящим Россию от магистрального пути ноосферного развития в трясину антинаучных мифов. Этот коллектив уже зарекомендовал себя, как продуктивное научное сообщество, представляя свои идеи и разработки на многочисленных конференциях и конгрессах, в научных публикациях и книгах. При участии сотрудников ИНРИ работают "Ноосферные центры": музей-читальня им. Н. Ф. Федорова в Москве, музей - Заповедник в Танаисе, горное поселение в Мезмае. Подготовлен и апробирован уникальный лекционный курс "Начала ноосферного мировоззрения". Важным достижением является создание двуязычного справочника по экологически ориентированным технологиям "Зеленые страницы России", который выпущен уже вторым изданием и получил известность в России, Европе и США и участие Б. Г. Режабека в редколлегии Энциклопедии “ГЛОБАЛИСТИКА” (2003 г.)
Фёдоровское движение развивает и распространяет идеи русского православного философа Николая Фёдоровича Фёдорова.
В Москве действует Музей-библиотека Н. Ф. Фёдорова, основанный в 1993 году. Коллекция библиотеки включает книги самого Фёдорова, книги авторов - представителей русского космизма (К. Э. Циолковский, В. И. Вернандский, А. Л. Чижевский и др.) и западных философов, разрабатывавших идеи активной эволюции (А. Бергсон, П. Тейяр де Шарден). Кроме того, в коллекции есть много книг по футурологии, глобалистике, экологии и истории науки. Музей организует выставки книг по биологии, иммортологии, истории освоения космоса.
Идея иммортализма – глубоко естественная и имеющая обоснование на всех уровнях познания – тем не менее, иногда отвергается людьми только потому, что они психологически не приемлют сам термин «бессмертие», не могут правильно осознать условность применения трансгуманистами понятия «бесконечность».
Надо всегда помнить, что "бесконечность" – это термин, в основе которого лежит представление о количественной бесконечности: бесконечном количестве секунд, лет, световых лет; метров, парсеков; количества частиц, атомов, объектов. И важно давать себе отчет в том, что понятие «бесконечность» не имеет реального воплощения в материальном мире! По отношению к материальному миру это понятие вообще нельзя употреблять, если, конечно, оставаться в рамках научного подхода – во Вселенной оно ни к чему не относится.
Две основных цели трансгуманизма — ликвидация человеческих страданий, старения и смерти и радикальное расширение физических, умственных и психологических возможностей человека с помощью передовых технологий.
Но каково конкретное содержание этих идей? С помощью каких именно технологий будут достигнуты эти цели? Прогресс в каких областях делает идеи трансгуманизма реальностью, а не далёкой мечтой? В этой статье я попытался раскрыть структуру «технологий будущего», которые обычно относят к трансгуманистическим.
Наше будущее не определяется прогрессом в какой-то одной технологической области. Но осознание перспектив человечества происходило постепенно, прежде чем мы подошли к современному трансгуманистическому этапу, где уже вырисовывается целостная картина. Например, в 1930-е годы радио могло по праву считаться одной из «технологий будущего». Научно-популярные издания рисовали мир будущего, в котором всемогущее радио управляло могучими дирижаблями в небе, доставляло информацию со всех концов света и позволяло вам беседовать с дожидающейся вас дома женой. К концу 20-го века потенциал радио был в целом реализован в форме ИКТ — информационных и коммуникационных технологий. На месте технологий будущего последовательно побывали органическая химия (пластик), атомная энергия, космические технологии, компьютеры.
В 2005 году в Лорд Броерс, президент Королевской инженерной академии и председатель комитета по науке и технике в Палате Лордов британского парламента, сказал: «Технологии и именно технологии определяют будущее человеческой расы». О каких же технологиях речь идёт сегодня?
