Российское Трансгуманистическое Движение

Предисловие

В мои годы умирают, и я боюсь, что вы уйдете из этой жизни с горестью в сердце, не узнав от меня (из чистого источника знания), что вас ожидает непрерывная радость.

Вот почему я пишу это резюме, не окончив еще многочисленные основные работы.

Мне хочется, чтобы эта жизнь ваша была светлой мечтой будущего, никогда не кончающегося счастья.

Моя проповедь в моих глазах даже не мечта, а строго математический вывод из точного знания.

Я хочу привести вас в восторг от созерцания Вселенной, от ожидающей всех судьбы, от чудесной истории прошедшего и будущего каждого атома. Это увеличит ваше здоровье, удлинит жизнь и даст силу терпеть превратности судьбы. Вы будете умирать с радостью и в убеждении, что вас ожидает счастье, совершенство, беспредельность и субъективная непрерывность богатой органической жизни.

Циолковский Константин Эдуардович - русский ученый, один из основателей космонавтики и ракетной техники. После перенесенной в детстве скарлатины почти полностью потерял слух, что лишило его возможности поступить в учебное заведение. В 16 лет переехал в Москву. Образование получил самостоятельно. Посещая Румянцевскую библиотеку, познакомился с Н. Ф. Федоровым, который, по признанию самого Циолковского, заменил ему университетских профессоров. В 1879 г . экстерном сдал экзамены на звание учителя арифметики и геометрии. Преподавал физику и математику в Боровском уездном училище Калужской губернии, а затем в гимназии и епархиальном училище в Калуге, где проработал до выхода на пенсию в 1920.

В 1890-х годах Циолковский начал заниматься исследованиями, связанными с использованием реактивного движения для создания межпланетных летательных аппаратов. В 1903 г . он опубликовал статью "Исследование мировых пространств реактивными приборами". В ней и последовавших работах (1911 и 1914 гг.) ученый вывел уравнение движения ракеты как тела с переменной массой, обосновал возможность применения ракет для межпланетных сообщений, предсказал явление невесомости, изложил основы теории жидкостных ракетных двигателей, рассмотрел и рекомендовал к использованию различные топлива (в качестве наиболее эффективного - смесь жидких кислорода и водорода). Высказал идею создания околоземных орбитальных станций как промежуточных баз для межпланетных полетов. В 1929 г . опубликовал работу "Космические ракетные поезда", в которой изложил теорию особого вида составных ракет - прообраза современных многоступенчатых ракет.

Работы Циолковского не получили признания, и лишь после появления в 1923 в Германии статьи Г. Оберта по теории космического полета в СССР начали популяризировать исследования Циолковского. В 1924 Циолковский был избран почетным профессором Академии воздушного флота им. А. Е. Жуковского.

По своим мировоззренческим ориентирам Циолковский принадлежит к космизму. Испытал влияние идей Федорова.

Соч.: Горе и гений. Калуга, 1916; Собрание сочинений, тт. 1 - 4. М ., 1951 - 1964; Избранные труды. М., 1962; Черты из моей жизни. Тула, 1983; Научно-фантастические произведения. Тула, 1986; Гений среди людей. М., 1992; Очерки о Вселенной. М., 1992.

О, дар небес благословенный,

Источник всех великих дел;

О! вольность, вольность, дар бесценный!

Позволь, чтоб раб тебя воспел.

Исполни сердце твоим жаром

В нем сильных мышц твоих ударом

Во свет рабства тьму претвори,

Да Брут и Телль еще проснутся,

Седяй во власти, да смятутся

От гласа твоего цари.

Друзьям моим

Le temps present est gros de l'avenir

Leibnitz

Книга первая

Начато 1792 года генваря 15

Илимск

[...] Обратим взор наш на человека; рассмотрим самих себя; проникнем оком любопытным во внутренность нашу и потщимся из того, что мы есть, определить или, по крайней мере, угадать, что мы будем или быть можем; а если найдем, что бытие наше, или, лучше сказать, наша единственность, сие столь чувствуемое я, продлится за предел дней наших на мгновение хотя едино, то воскликнем в радовании сердечном: мы будем паки совокупны; мы можем быть блаженны; мы будем! - Будем?.. Помедлим заключением, любезные мои! сердце в восторге нередко ввергало разум в заблуждение.

Прежде нежели (как будто новый некий провидец) я прореку человеку, что он будет или быть, может по разрушении тела его, я скажу, что человек был до его рождения. Изведши его на свет, я повлеку его полегоньку чрез терние житейское и, дыхание потом, исторгнув, ввергну в вечность. Где был ты, доколе члены твои не образовалися; прежде, нежели ты узрел светило дневное? что был ты, существо, всесилию и всеведению сопричастное в бодрственные твои лета? Измерял ли ты обширность небесных кругов до твоего воплощения? или пылинка, математической почти точке подобная, носился в неизмеримости и вечности, теряяся в бездне вещества? - Вопросы дерзновенные, возлюбленные мои! но вопросы, подлежащие моему слову.

Радищев Александр Николаевич - писатель, философ. В 1762 - 1766 гг. учился в пажеском корпусе, затем в Германии, в Лейпцигском университете (1766 - 1770 гг.). Изучал юриспруденцию, естественные науки, медицину, языки. В эти годы началось увлечение Радищева философией. Он изучал труды представителей европейского Просвещения, рационалистической и эмпирической философии.

После возвращения в Россию поступил на службу в Сенат, а позднее - в Коммерц-коллегию. В 1773 г . опубликовал перевод книги Г. Мабли "Размышления о греческой истории". В 1780 г . выходит его "Слово о Ломоносове", в 1782 г . "Письма к другу, жительствующему в Тобольске", в 1783 г . ода "Вольность". В 1790 г . Радищев опубликовал книгу "Путешествия из Петербурга в Москву". Она была напечатана Радищевым в собственной типографии в количестве около 650 экземпляров. Радищев был арестован и объявлен государственным преступником за свои "богомерзкие сочинения". Суд приговорил его к смертной казни, замененной ссылкой в Сибирь, в Илимский острог. В ссылке Радищев написал "Сокращенное повествование о приобретении Сибири", "Письмо о Китайском торге", философский трактат "О человеке, о его смертности и бессмертии" (1790 - 1792 гг.).

В 1796 г . император Павел I разрешил Радищеву вернуться из Сибири и поселиться в своем калужском имении. В 1801 император Александр I разрешил ему переезд в столицу. В последний год жизни Радищев готовил ряд проектов ("О законоположении", "Проект гражданского уложения" и др.), в которых обосновывал необходимость ликвидации крепостных отношений и гражданских реформ. В 1801 - 1802 гг. работал в Комиссии по составлению законов, однако его проекты были отвергнуты как опасные для государства. В ответ на угрозу новой ссылки Радищев покончил с собой.

Соч.: Сочинения, тт. 1 - 2. М . - Л., 1941; Избранные философские и общественно- политические произведения. М., 1952.

Автор: Валерия Прайд

Вопреки бытующему среди ученых мнению, автор утверждает, что интеллект на протяжении всей истории Homo sapiens непрерывно влиял как на социальную эволюцию человека, так и на биологическую. Ставится вопрос о рассмотрении единого процесса эволюции человечества (биологической и социальной составляющих). Утверждается, что благодаря непрерывному всё возрастающему воздействию интеллекта, человечество подошло новому этапу своей эволюции, в том числе – постбиологической. В статье излагаются основные положения трансгуманизма — гуманистического мировоззрения, согласно которому современный человек не является вершиной эволюции, но, скорее — началом эволюции вида Homo Sapiens. Статья впервые была опубликована в журнале "Эволюция", № 2, 2005

1. Мы приближаемся к решающему моменту во второй мировой войне. Она возобновилась в Европе после 21-годового перерыва - в 1939 г. и длится в Западной Европе пять лет, а у нас, в Восточной Европе три года. На Дальнем Востоке она возобновилась раньше - в 1931 г. - и длится уже 13 лет.

В истории человечества и биосфере вообще война такой мощности, длительности и силы небывалое явление .

К тому же ей предшествовала тесно с ней связанная причинно, но значительно менее мощная, первая мировая война с 1914 по 1918 г.

ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ВЕРНАДСКИЙ

Биография

Портрет

Автотрофность человека

Несколько слов о ноосфере

В биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая, сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе, представлениях научных или имеющих научную основу.

Эта сила, по-видимому, не есть проявление энергии или новая особенная ее форма. Она не может быть, во всяком случае, просто и ясно выражена в форме известных нам видов энергии. Однако действие этой силы на течение земных энергетических явлений глубоко и сильно и должно, следовательно, иметь отражение, хотя и менее сильное, но, несомненно, и вне земной коры, в бытии самой планеты. Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного. Проявление этой силы в окружающей среде явилось после мириады веков выражением единства совокупности организмов - монолита жизни - "живого вещества", одной лишь частью которого является человечество.